Page 421 - 唯識藏_22

未必修慧；究竟果作意據勝者說，攝具分修，其俱解脫修具分故。 寂靜作意，名為七作意攝。 於內」。若初依欲界心中安住內境名寂靜作意，即非七作意攝。若依修慧毗鉢奢那起 ，今云「若最初寂靜，若毗鉢奢那而為上首，當知亦爾」者，即前云「或有最初安心 善思慧故，非色界七作意攝。若依色界奢摩他中作彼勝解思擇作意，即七作意攝。 解思擇作意者，或有最初思擇諸法，或奢摩他而為上首」，最初勝解思擇作意即是欲 ，無為轉依究竟辦故。 故通七所攝。「就第二門，唯加行究竟果攝」者，謂前第二緣清淨所緣作意唯在佛果

「隨順作意，初二所攝」等者，隨順作意厭壞所緣故，初二攝。對治作意為無間 「前六作意通攝一分及具分修」等者，基云：有慧解脫修慧非定異生，得根本定 前文復云「寂靜作意者，謂由此故，或有最初安心於內，或毗鉢奢那而為上首」 「最初勝解思擇作意，皆所不攝；若奢摩他而為上首，遍一切攝」者，前云「勝
瑜伽師地論記卷第十四
① 「二」，底本作「無」，今依據大正本《瑜伽師地論略纂》卷五改作「二」。

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