Page 420 - 唯識藏_22

門，唯就果辨所作成辦，故唯加行究竟果作意所攝。基云：初門依修有為果所成辦， 辦作意，故攝七作意。此據隨分成辦七作意。次云「及緣清淨所緣作意」，就此第二 明「所作成辦所緣作意者，謂我思惟如此如此」等，此是初門，約就因中辨此所作成 。故七作意皆攝事邊際所緣作意。 真如，或在勝進道與後智相應反緣觀察中所證真如，雖心外見如，亦得名緣事邊際境 ，皆攝事邊際所緣作意；餘有了相、勝解、觀察作意，或是方便道與加行智相應求證 加行究竟果，於此四中，前三是無間道，定緣真如，加行究竟果是解脫道，亦緣真如 有分別」者，勝進道中多起慧故，由此偏說，非無二 中五作意無學已無，故不說有。「觀察攝遍知」者，觀察亦通加行道故。「觀察唯攝 等為通真實，故云隨應。 文以

「所作成辦，若就初門，遍攝一切；就第二門，唯加行究竟果作意所攝」者，上 「事邊際所緣作意，遍一切攝」者，景釋：七作意中，遠離、攝樂、加行究竟、 「二種作意亦攝無學作意」者，此依得果已數生厭離，故有了相；依斷煩惱道說
瑜伽師地論記卷第十四

① 分別。

4
0
0
6
6