Page 431 - 唯識藏_22
P. 431
起生煩惱。 勝定亦起疑故。未得定前，性通不善；若得定已後，名無記根，是定煩惱為根本故， ，亦同地故，無別緣我慢緣他地生，總緣者可爾。如《唯識》說。 中，愛緣上地，《唯識》具釋。 能得淨，不說體殊勝，實逐難顯之，為勝易故。定等是常見所依蘊，故亦見取境。此 ，總緣世間，非但約定，故非見上靜慮所攝。執此見不捨，名為見取。然此文中唯說 見，復生見取。 。次明依見，修得靜慮；次依定力，知過去事，復生常見。「復於後時」下，依於常 彼依常見、見取，勇猛精進，修入初定，或餘定等。復因定力，見過去事，又生常見
「復次，云何」至「入無漏定」。 其疑一法，觀其文勢，唯修出世者起，緣聖諦疑故。據勝者說，理通餘有，於餘 未得定前，我慢緣此地生，同地而執，總緣五蘊而方能故；得定後，慢緣彼地起 基解：「如是入已，能自憶念過去多劫，遂生是見」等者，由得定已，起四常見
瑜伽師地論記卷第十五
4
1
1
7
7
