Page 432 - 唯識藏_22

成四，故此說根非依一人而成四種。下第十三說，《四檢行經》說依一人次第修故， 前方便，入無漏定，名甘露界。 偏增修得淨定。 云：淨定已入過去，出於現在；味定在現在故，當言正入。 恐人疑在淨定之中起此愛味，故今說言所愛味，淨定已出，能愛之心，當言正入。基 聞慧。 染心未至地有？要得根本定，得自在已，方起現前。二云、未至地無染，了相亦非通

「順退分定，謂有鈍根；順住分定，謂有中根，或利根性」等者，此中但依四人 「復次，云何順退分定」至「名決擇分」。 「於甘露界，繫念思惟，如是方入無漏定」者，或四諦觀，或觀二空所顯真如為 「清淨靜慮」，謂有中根、利根，等煩惱行、薄塵行方能修入，不言下根及三毒 「其所愛味，當言已出；其能愛味，當言正入」者，前說既得定已，便生愛味， 愛味定中，基述二義：一、通未至有，準上了相作意既通聞慧未至地散心，何妨
瑜伽師地論記卷第十五

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