Page 433 - 唯識藏_22

界起四；上二界唯三無初，以不退故。 分，順煩惱；順住分，順自地；順勝分，順上地；順決擇分，順無漏。六、依起，下 。住分生三，除第四；第三亦生三，除退分；第四生一，謂自類。五、顯類異：順退 相入出故。初起不然，後起可得，故皆有四分，無文遮故。四、初能生二：自及住分 通色、無色，有頂亦能生無漏心故。然以義準，非上七近分有第四分，不見與無漏心 世珠瓶已簡擇得精，是故名簡擇分。 退非住，唯是勝進，非趣決擇故。決擇即分，名決擇分，是支義、類義。 四亦爾，順決擇分定能生無漏，非勝分定。第十三說，《四檢行經》中，順勝分定非 ，既不勝進，亦不退下；順勝分定，定約別人修，定是利根，不與染心而相入出；第 道理亦有上根而下修退，

「復次，云何無間入諸等至」至「入諸定故」。 此四種定，略以六門辨：一、辨行相，如文。二、辨性，唯有漏善。三、依地， 言「猶如世間珠瓶等物，已善簡」等者，已為聖人簡擇入最勝分，名決擇分。如
瑜伽師地論記卷第十五

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