Page 45 - 唯識藏_22

：「由二義故：一者、此色定與見俱，故名有見，由色與眼俱起故，如有伴侶；二者 、列三色體數；二、辨三色相；三、對辨差別；第四、偏明顯色有好惡等。 是種故；三解、通取現、種。 所生種子異熟識，即名言熏習種子是；二解、即所生現行異熟識名種子，謂依熏習因 對。各有別義，及有所簡。 。」所以不說緣緣者，即是第三所緣門攝，故所依中不說也。

有見有對者，舊經論，名可見；依梵本，名有見。依《正理論》，總有三說，云 彼所緣者，謂色，有見有對。 次解所緣中，初、約有見有對解。二、約顯、形、表等三色分別。有四復次：初 種子識中，「樂著戲論」等者，此有三解：即言說及分別皆名戲論，以現行為因 於重出三體中，以五義釋：一、所造；二、所依；三、淨色；四、無見；五、有
瑜伽師地論記卷第

一

3
1
1