Page 49 - 唯識藏_22

所緣」者，帶行相所籌慮義。 「以此為依」，未知何正？「眼等所行」者，所遊歷義。「境界」者，所矚取義。「 為依故，諸有形色，動轉差別，說名表色。基公牒論文「業用為依」，而於釋中說言 處變異生」者，如壇場胡跪，身住威儀善色，不移本處也。 師云：無間者，如作一業，相續即成；有間者，若中途而息，後方更作也。「即於此 有間」者，景擬《補闕》云：若善等業一類相續，名為無間；善惡互起，為有間。基 即發業心剎那滅故，果隨因變，不同正量等，先滅後生故，先生處不生。「或無間或 故五識雖緣長、短等假，亦是現量。

辨差別中，「表色者，謂業用為依，動轉差別」者，業用者，思業也。由此思業 「又顯色者，謂光、明」至「名之差別」。 解表色相中，「生滅相續」者，不同正量部動及日出論師義。「由變異因」者， 「又顯色者，謂若色顯了」至「處變異生，是名表色」。
瑜伽師地論記卷第

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