Page 469 - 唯識藏_22

通有頂故。 即是空處定也。「無所有處無漏心地最為後邊」者，此依明利斷惑無漏，非遊觀者， 眾苦，故言修悲極於空處。更有一釋言：所依者，色身也；無有苦及苦所依之處者， 無因色所生斷壞等苦，修悲心者念苦眾生令到無苦及所依處，所依處是空處定，無有 說。 修四無量。若諸菩薩、廣慧聲聞，依無色心了一切法，修四無量，理雖不遮，未見誠 依色四靜慮，行相寬故。慈憶念第三定，悲憶念空處等，而修習之，非入空處等定， 雜處」者，喻四無量，眾善所集。

「如是一切」至「覺分俱行」。 言「以修悲者樂欲拔苦，無色界中遠離眾苦，斷壞等苦，彼都無故」者，空處都 「問：經言」已下，第二、問答因釋別經中，此說四無量，三乘、外道通修，唯 「問：如經言」至「捨定，為最第一」。
瑜伽師地論記卷第十六

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