Page 470 - 唯識藏_22
P. 470
二，如淨解脫未成滿時。 亦見眾色。基云：初一分修，思光明相，如初解脫，思惟色相，如第二解脫；其思惟 定時，或了光明，或睹眾色。「具分修」者，於方便具思二種得入定時，亦了光明， ，而入於定。言「如是二種，隨其次第，或了光明，或睹眾色」者，由方便成，正入 漏者，二乘等起覺分前後，有用俱行引覺分，覺分由此亦名聖行。 此四無量覺分俱行」。基師釋：依殊勝行，唯聖能修。若無漏者，覺分俱時行；若有 何經說覺分俱行？為釋此疑，故論說云「如是一切，雖是有漏，唯聖能修，故經宣說
「如是修習」至「第，二相俱沒」。 景云：「一分修」者，如欲觀察青等勝處，觀時於前加行或唯思光明，或思眾色 「復次，云何」至「亦見眾色」。 第四、釋一分、具分修中，文有二：初別釋二修，後釋定難。 「如是一切」已下，第三、結成聖行。景師釋：問二乘所得四無量是其有漏，云
瑜伽師地論記卷第十六
4
5
5
6
6
