Page 485 - 唯識藏_22
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有未有心，故言唯入；二云、初生有心，後住無心，故名為入。不爾，初生本未起心 下說於果。「若生於彼，唯入不起」者，《唯識》第七略有二釋：一、初生無心，中 即四無色解脫，〈決擇〉等中釋四無色不異解脫，故亦不解。 。「唯住他世」者，唯未來世識有縛故。「俱無所住」者，二世無縛故。
第三、辨無想等至中云「於此生中亦入亦起」者，入無心，起有心。此說於定， 「復次，云何無想」至「便從彼沒」。 第二、勝處、遍處指「如前說」，謂前八解脫中已對辨訖，故此不論。四無色定 勝處等至、遍處等至，如前已說。
瑜伽師地論記卷第十七
③ 「總」，底本作「極」，今依據卍續本改作「總」。 ② 「前」，底本作「別」，今依據卍續本《瑜伽論略纂》卷五改作「前」。 ① 「觀」字上，底本有「遍處等至」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十二刪去。
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