Page 489 - 唯識藏_22

是故說言觸無相觸」者，若緣滅諦，出滅定時，名緣滅境，離眾相。 ，觸無所有觸。以道不能增長貪瞋等或，名觸無所有觸；「相不思惟故，緣無相界， 、緣道諦，道能取境，今出滅定，能緣境，道諦為境，名「境 、緣有境而出定時，無我等動觸者，此緣內身作無我行而出滅定，不為我慢等動；二 觸。 不動；約地，名為無所有處；約所緣，名無相。彼相應觸具三種名，入彼心時，名三 ：此師非薩婆多正宗義，是異師計，從滅空處等，故作是釋。 超入識處，名觸不動觸。雖不定得入

今此文中有二師釋，初此與《婆沙》、《正理》等異，謂出定時，多由三境：一 第三說者，但取一念無漏，無所有處緣滅諦涅槃。以約諦是無漏，非有漏，故名
瑜伽師地論記卷第十七
③ 「境」，底本作「取」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十二改作「境」。 ② 「入」，底本作「八」，今依據卍續本改作「入」。 ① 「名」，底本作「若」，今依據卍續本改作「名」。

② 空處，以二處皆名不動觸，一即是其名。又釋

③ 境」，取境不生貪等

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