Page 486 - 唯識藏_22

捨想心，厭捨義同，故言亦爾。 ，與前相似，故言亦爾，是久修者任運成故。或初緣有為作厭捨想心，後緣無為行厭 前厭捨心，心便寂滅，依初修者未得自在；今任運作非想處行相，諸有想心任運滅盡 ，亦復如是」者，緣非想心，不作厭背解，直作心法欲盡之解，如是漸漸九品心滅。 非非想心，令其不起，心便寂滅，故言依非非想處相而入於定。「依滅盡相而入定者 於此上心深 十一等解。 潤生心等起，名從彼沒故。餘門如《唯識》、此論五十三、《對法》第三、《顯揚》 潤生心等故；下界中有初生名想，若生便從彼已沒故。二云、末後有心。其想若生， ，云何名入？先有後無，乃名入故。

第四、解滅定中，「已離無所有欲」者，通據斷伏。「依非想處相而入定者，謂 「復次，云何滅盡」至「解脫、等持、等至」。 「其想若生，從彼沒」者，彼一說云：末後無心。若從彼正沒，猶未有心，不起
瑜伽師地論記卷第十七

① 生厭捨」等者，非想非非想心本厭無所有處而起，今求滅定，還厭非想

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