Page 494 - 唯識藏_22

便定，後退根本定，故云翻前。此後二退並據異生伏惑還退。 漏不行，謂之為退：故成差別。景云：第二無倒，翻初無倒，應 第四與前第二有差別者，前修無漏方便猶未證得，謂退曾得定；今第四正得無漏，有 ，是名無倒。第三無倒，有漏定退時知退。第四無倒，無漏進時，知有漏退。此中， 貪誑故退。 無倒。初於有漏定實退時謂退，後無漏定退有漏時謂退。 第二、於三摩地退時顛倒者，修進無漏，趣退有漏時，謂顛倒。後二退時謂退，名為 於進謂退，名為顛倒。初於有漏定進時謂退，後於無漏定進時謂退，故皆名倒。論說 倒；二、有漏定趣退時顛倒；三、有漏定正退失無倒；四、無漏定進時無倒。或初二

「復次，如分別四檢」至「然趣決擇」。 「由依如是」至「安立四轉」者，謂由依如是興衰二無倒故，安立四轉，故結也。 「第二無倒，翻初無倒，應知其相」者，謂得無漏定，將失有漏定時，如實知退 於有漏定退時謂退中，文有三復次：一、由愛味故退；二、由慢毀故退；三、由
瑜伽師地論記卷第十七

① 知其相者，前退方

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