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授」，授與神通，令化眾生。 次第教授」，授觀行法門；「四、無倒教授」，授前三種，應機無亂；「五、神變教 時者，三世。道理，謂四種道理。 在見道後時而起故，或觀三世。「六、道理」者，謂在無學道。或事者，蘊界處等。 諸法上中下品，或三乘道諦有品類故。次上三種在見道位。「五、時」者，在修道， 者，謂諸事作用，集有生苦用 意、勝解、慧為性。

「云何攝聖教義相」至「自義所應證法」。 「五種教授者：一、教教授」，授與教法；「二、證教授」，授與理法；「三、 「六事差別所緣觀：一、義」者，苦無常等差別義，在見道前方便。「二、事」 「四行觀」，如《對法》第九及〈聲聞地〉說。 「三事觀」者，「有相」謂所緣事，「尋、伺」是能緣事。 「四種、九種瑜伽」，下〈聲聞地〉、《對法》第九等說。「方便瑜伽」，以作
瑜伽師地論記卷第十八

① 等。「三、相」者，謂滅諦體相。「四、品」者，謂

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