Page 540 - 唯識藏_22

虧止觀。「不能領受」，是惛眠蓋。「忘失」，是掉悔蓋。「不定」，是疑蓋。亦可 約別而談，前四是失利養因行，後一是背涅槃因行。 我。」 ；設讚餘人，勿令勝我。法慳者，獨我能知諸經教義，勿令餘知；設有能知，皆疏於 者，我獨取此物，不用與餘人；設與餘，我獨多勝。稱讚慳者，獨稱讚我，勿讚餘人 ，我恆為主。家慳者，獨我有此家，不用餘人入；設有餘人來，於中我最勝。施物慳 稱讚慳；「若如是得」者，謂法慳。「住處慳者，獨我住此，不用餘人入；設有餘人 得」者，即是家慳，亦名施主慳；「若所得物」者，即施物慳；「若所為得」者，即 方便如求請等。

「又有五法，令修行者先毀淨戒」等者，即是五蓋：初二毀淨戒，後三毀多聞， 「又有五法，令修行者先毀」至「不證決定」。 今復判此五慳為失皆因行者，有通有別。通而言之，五皆失二世利，反背涅槃； 基云：此即《成實論》所說五慳。「若於是處受用利養」，即是處慳；「若從彼
瑜伽師地論記卷第十九

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