Page 545 - 唯識藏_22

滅定方入涅槃，唯有此故。 ，入無餘依，要先入無相定，即此無學心第六意識也，其非學無學即第八識也。若入 ，二非涅槃」者，以無學心入有餘依，以第四心入無餘依，前二非故。又此論下說故 心證阿賴耶作命終心入無餘，故云非學非無學心。基復解彼云「四種心中，二是涅槃 因說。又云：無學心證有餘，命終心趣無餘。景云：無礙道力得有為、無為果，故學 般涅槃，謂學心、非學非無學心。遠法師云：實是無學心證涅槃，而言學心者，此從 ，得有餘已便入無餘依。 無餘。中般不還生結已盡，起結雖在，其勢微弱，況中有生，其勢但七日，故彼羸劣

「已說五種佛教」至「皆不得生」。 「五種修觀行者」，欲、恚、害有無為三，色、無色等至第四，涅槃相為第五也。 「又有五種修」至「當知亦爾」。 若依《涅槃經》，說中般有四種心，謂受生心、命終心、學心、無學心。學二心
瑜伽師地論記卷第十九

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