Page 546 - 唯識藏_22

」下，重辨八種六相起之次第。 六相，非愛事中未得希不合，設合希不住，設住希損減。景云：「於如是等事差別中 第四相；「造作一切法非法行」，是第五相；「於可愛事」乃至「不住損減」，是第 「由觸及受」，是第三相，依一相說觸及受事；「有如是名」乃至「隨起言說」，是 色等境」，是第二相，其計識為我，名「自性事差別」，通根、境等中，一一應說； 也。「希望事差別」，六愛身也，亦是六欲，以於愛非愛事希望欲為自性。 事差別」，六受也。「隨說事差別」，六想也，言說因故。「作用事差別」，六思身 事差別」，六識也，執為我自性故。「受用因事差別」，六觸也，是受因故。「受用 想、六思、六愛也。「我所依事差別」，六根也。「境界事差別」，六境也。「自性

「又於寶學」至「白品六法」。 「於如是等事差別」等下，明依六相宣說八事。「我依眼」等，是初相；「我於 「謂依六相宣說八種有情事差別」等者，謂六根、六境、六識、六觸、六受、六 增六中，合有十六門。
瑜伽師地論記卷第十九

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