Page 55 - 唯識藏_22

，如《唯識論》。 第也。 、反 一、有分識；二、引發；三、觀見；四、尋求；五、貫徹；六、安立；七、勢用；八 四心：一、初至識；後、隨行識；三、決行識；四、大六識。若上座部，立九心輪： 四心，前三無記，第四通三性；又初通六識，後三在意。若正量部，《明了論》亦立 賊；又有人從生不識白象，忽爾路逢等。何必須作意，眼識方生耶？

「或善或染，相續而轉」者，西方兩解：一云、眼識唯一剎那；一云、亦得相續 次約率爾等心分別。心生次第，諸部不同。若依《成實》，明識、想、受、行 「復次，由眼識」至「業，如作用」。
瑜伽師地論記卷第 ② 緣；九、還是有分識。今依此論，約六識明五心次第生，七、八常起，不論次
② 「反」，底本作「變」，今依據磧砂本改作「反」。 ① 「行」，底本作「思」，今依據磧砂本改作「行」。

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