Page 58 - 唯識藏_22

第八賴耶識體同義別。今存此釋，善順彼經。 別義名為阿摩羅，斷惑證滅，有勝用故。新羅曉法師云：自性清淨心名為阿摩羅，與 九復名阿末羅識，故知第八識染淨別說，以為九也。地婆訶羅云：西方一解，第六識 來無垢識，是淨無漏界，解脫一切障，圓鏡智相應。此中既言無垢識與圓鏡智俱，第 故。今取淨位第八本識 九名阿摩羅，此云無垢。 即是《顯揚論 分，曾無九識品。備師又云：昔傳引《無相論》阿摩羅識，證有九識，彼《無相論》 前了別，六識麤顯，了別義彰，故六名識。 義強，集諸法種，起諸法故；思量名意，末那中勝，恆審思量，勝餘識故；識者，現 、識；二、依此中論文，別有所屬。據何道理，如此屬當？心者，有集起之義，第八

基師云：依《無相論》、《同性經》中，彼取真如為第九識，真一俗八，二合說 此中景擬真諦師引《決定藏論 文云「心、意、識」者，解有二門：一、依〈決擇分〉中分別，八識通名心、意
瑜伽師地論記卷第

‧ 無性品》，然彼品文無阿摩羅名。今依《楞伽經》等，有九識義，第

二
① 以為第九，染淨本識各別說故。《如來功德莊嚴經》云，如 ‧ 九識品》立九識義，然彼《決定藏》即此論第二

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