Page 59 - 唯識藏_22

更互相依。二俱名心。 依止性，種為能隨，依止現識故；後句顯此現行所隨依止識，附於前種子能依止性， 等功能仍異，非唯令一，故名依附，用各別義。又解：初句謂種子依於現行，名所隨 解：初句顯有漏種隨逐本識成有漏無記，用依體義；後句顯此種子雖依本識生，善染 ；後句顯與無漏種子為所依附所隨依止性，雖復依止義同，無漏不等，故名依附。又 ，即是持種、集起諸法二義，集起故得名心。 分，依附等言說自體分。 ，果相賴耶熏名依止性。又解：本識相分名為所隨，見分名依止性；亦言所隨即因見 是種所隨，果相賴耶是依止性；又自相賴耶是名所隨，種子賴耶依附自相，故名依附

基作三解：一解：初句顯第八現識與有漏種為所依止，故名所隨，隨成有漏等故 景師解云：心謂一切種子所隨。依止性者，即是集起種子義。又是所隨依附性者 「所隨依止性、所隨依附依止性」者，此有多釋。三藏有兩解。一解：因相賴耶
瑜伽師地論記卷第
① 「本識」，底本作「識本」，今依據磧砂本改作「本識」。

二

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