Page 60 - 唯識藏_22

具心、意、識三，而於意地約別名識，識既六識，意根六故，不說八、七。 而轉，如世尊說出世末那云何建立？答：名假施設，不必如義。」乃至廣說。 執；三者、平等。 末那名恆行意，是故六識皆有同時根及次第滅意根也。末那有三：一、人執；二、法 三種別義。 切皆有依止義故。據實，此意唯取第七，如《成唯識》、《攝大乘論》釋心、意、識

又問：前五識地已說五識無間，意地重說者何？ 答：依三藏言，《釋論》略譯應五百卷，總譯有八百許，故《釋論》一解八識雖 問：八識並有無間滅意，何故此中唯約六識無間滅為意耶？ 云何知有無漏末那？如下第六十三卷中云：「若彼末那於一切時思量為性，相續 五識地中所以不說恆行意者，以五識地各別有同時色根，意地無別同時根，故說 「意，謂恆行意及六識身無間滅意」者，此中通明過去六識名意，非唯第七，一 「體能執受」者，釋阿陀那義。 更作一解：生本識種，但名依止；若生餘法種，名依附依止。
瑜伽師地論記卷第

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