Page 63 - 唯識藏_22

取通義，行境體相名為行相，通無為緣，理無妨矣。 影，有二行相：一、影像相分取本質境行解相故；二、即見分取親相分行解相分。若 除安；遍行五；別境三，謂念、定、慧。辨遠離中，云恆信等相應故。 論五十三，其數不定，思之可知。若備公云：善心起時，極少十八數俱起，謂善十， 惱、嫉、慳、害，八起定十七。此依《對法》五十五數，開見為五而判之耳。若依此 、諂、誑、憍，合二十一定十五；若輕安、無慚、愧，三必十六；瞋及忿、恨、覆、 時必六俱起；無明及大隨煩惱八，此九定十四；除輕安，餘十善及貪、慢、疑、五見

「有所緣」者，問曰：與同一所緣，何殊？ 答：前對境辨行相，此文約行解辨行相。 問：與前不同一行相，何別？ 「有行相」者，謂行解相狀。唯有為緣，非無為緣，無分別智無相狀故。如識自 文云「一一而轉」者，謂一想一受等故。 答：依基師等解，遍行五，於極少位必俱起五；若別境五及不定四，此九隨一起 問：諸心所極少起時，幾數俱起？
瑜伽師地論記卷第

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