Page 62 - 唯識藏_22

漏位，心、意、識三皆得與二十一俱。 ，有十八俱，謂遍行五、四煩惱、八隨煩惱，並別境慧；意識一切；五識如前。若無 自證、證自證分亦緣識蘊，故共緣中攝。又解：六內處中，既有意處，故除也。 可知。文云不共境者，不共五識故。 若法威力，界、地、自、他即不決定，不緣心等。皆如彼文。 變他根；二云、唯變自根。前來且說業力所變外器、內身、界、地差別。若定若通， 身處亦變似塵，受用他故。唯緣有漏種，非無漏種。緣有根身，彼有兩說：一云、亦 自類變是。此說一切共受用者。若別受用，準此應知，鬼、人、天等所見異故。於他

次明助伴，即諸心所。因位第八唯遍行五俱；第七識，《識論》五說，第五說者 「彼助伴者」至「有所依」。 何故蘊中唯三，不言識蘊者？此有三解。一解：自性門攝，故除也。又解：五識 第七緣境，彼有四說，第四正義：唯緣第八識見分。廣釋如彼。六識緣境，其義 《唯識》解緣處有三說，第三正義，云：若於自身可有持用，便變為彼，即自地
瑜伽師地論記卷第

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