Page 585 - 唯識藏_22

其相；若不得者，因五相中並說果相應知其相。亦可〈有尋伺地〉廣辨因果文名為思 後決擇名思果。備云：難解思果，將問三藏，三藏云：若不見得，論廣說果相處應知 遠近加行故，不同《對法》，前能寂靜道是無間道故。 學道皆名道諦」，此說還因唯攝前四。又釋：此中資糧、方便皆無漏道，是無間道前 能辦涅槃現行無漏道故。《對法》第八 糧，即資糧道；并其方便，即加行道。「能生」者，謂彼道能生種。「能辦」者，謂 糧道并遠方便道，能為助伴，能生聖道，能辦涅槃，相從亦名還滅因。基云：及彼資 漏道。「此無漏道能般涅槃，能趣菩提，及彼資糧，并其方便」等者，景云：謂近資 煩惱斷，斷界及無欲界。此舉滅諦。「所有一切能寂靜道」，謂能寂靜前二還滅諸無

「若廣分別，如思因果中，應知其相」者，景云：指修所成地名為修果，亦可指 還滅因中，「諸行還滅」者，有漏三性行滅，滅界也。「雜染還滅」者，見、修
瑜伽師地論記卷第二十
① 「八」，底本作「九」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷八改作「八」。

① 說「若資糧道、若加行道、見道、修道及無

5
7
7
1
1