Page 171 - 唯識藏_23

、出諦體；二、解諦義；三、解聖諦義；第四、「又生苦」下，解苦諦等義類差別。 少，命增上，是麤、靜之相。 識隨義可知，並是數麤。如是於諸上地展轉相望，一切下地苦惱多，壽命減，上地苦 香、味等色，初定則無；又四蘊中，欲界有三受，六識相應受，初定不爾。想、行、 惑；二、明緣四諦出世道，斷諸煩惱所有隨眠。伏、斷雖異，俱名淨惑道。 名是處，不平等因果名非處：故餘四善巧並名共相。 從三緣而得善巧；十二緣起，同無常等而得善巧；處非處中，總明三際緣起平等因果

次明出世道淨惑所緣，謂四諦智。於中，先總標列，次釋，後結。釋中有四：初 「數麤性者，謂欲界色蘊有多品類，應知應斷」等者，如欲界中，有男、女根、 「云何淨惑所緣」至「以於後時更相續故」。 第四、解淨惑所緣中，初、明世俗道，觀下為麤，觀上為靜，伏無所有處已還修
瑜伽師地論記卷第二十六
① 「約」，底本作「初心」，今依據磧砂本改作「約」。

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