Page 173 - 唯識藏_23

。所以者何？如五取蘊具攝三受，與前苦苦為器，亦即具有壞、行二苦。若攝通門， 云：由約異門故，前七苦唯顯苦苦，以因生等，多增苦受故。五取蘊苦中，具有三苦 無倒；四、無虛；五、見彼得正覺。 、真；三、如；四、不倒；五、無虛。今此文中，亦有五義：一、如；二、實；三、 又自性不虛及見彼得不顛倒覺，故名為諦。」若依《婆沙》，略有五義：一、實；二 是《遺教》「實苦不可令樂」等。「又彼自相無有虛誑」等者，即當《雜心》云：「

後解三苦。於中有三：一、攝八為三，「謂由生等異門，唯顯了苦苦」等者，景 「謂由生等異門」至「未說壞苦、行苦」。 先略明八苦，義可知。 「又生苦者」至「略說一切五取蘊苦」。 解義類差別中，初解苦諦，文分為二。 解諦義中云「又苦諦苦義」，乃至「非顛倒，故名諦」者，以不顛倒義解諦，即
瑜伽師地論記卷第二十六

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