Page 172 - 唯識藏_23

此文喜與貪俱，貪即名愛，非可謂貪與愛俱也。 全分立三諦，故說諸惑業滅及能對治名三諦。此論文約全分立苦諦，勝分建立三諦。 論據六行智，故緣麤、靜，義無相違。又彼論約勝分立苦諦，故不取苦苦、壞苦；約 並名出世智境耶？ 愛」。「能得能證」者，集能得苦，道能證滅。 愛。下二種愛是求外境愛：於已得境，名「喜貪俱行愛」；於未得境，起「彼彼喜樂

「又苦諦苦義」至「俱由二種」。 答：依《正理論》云，以此定知總據諸惑建立愛名，異此不應名貪俱行。今釋： 問：貪之與愛，名別體同，何故說云喜貪俱行愛？ 答：俗智有二：一、六行智；二、聖行智。《對法》約聖行智，故緣前七苦，此 問：《對法》說，於八苦中，前七是世俗智境，後一是出世智境，何故此論八苦 初中，先法後喻。集諦中言「若愛」者，此句是總。「若後有愛」者，求於內身 「出世間道」至「藥，復應修習及多修習」。
瑜伽師地論記卷第二十六

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