Page 208 - 唯識藏_23

句即總也。 也，謂彼蓋結也；二云、前解不善法，今即彼前不善之對治也。下二句別出能治，初 等者，此初句謂總能治，下二句是別能治。言「彼」者，基公兩解：一云、即別之彼 起全，及修惑一分能發惡行者也。善法生未生中云「云何名一切善法？謂若彼對治」 明未生惡不善法，郤辨已生。 ，不忘失，令修圓滿，令倍修習，令其增長，令其廣大，生欲策勵等。今此文中，先 生欲策勵等；三、於未生善法，為令生故，生欲策勵等；四、於已生善法，為欲令住 為令斷故，生欲策勵，發勤精進，策心持心正斷；二、於未生惡不善法，為不生故，

次解生欲策勵等，文分為二：初解生欲策勵，發勤精進；後解策心持心。前中復 前中，先解惡法生未生，後解善法生及未生。「及能起彼所有煩惱」者，謂分別 「云何名為惡不善」至「前惡不善法」。 就下釋中，初解善惡及生未生，後解斷惡修善，生欲策勵等。 「從無間」乃至「攝心持心」者，若依前卷，具足列名：一、於已生惡不善法，
瑜伽師地論記卷第二十七

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