Page 211 - 唯識藏_23

斷二 名「加行滿」。「修瑜伽師唯有爾所正應作事」乃至「希願樂欲」者，重略上文，為 為顯捨二黑事，取二白事。生欲，名「意樂滿」。由自策勵，發勤精進，策心持心， 離言論愛；七、離十一過；八、離定味；九、離散亂；十、忍辱。 順學法：一、離母邑；二、離愛著；三、離懈怠；四、離我見；五、離段食味；六、 儀名防過，防已生惡，令不增長故。別解：由十因緣，戒善清淨，謂前二十八卷有十 法有當生義，為斷當生現行，故斷彼種，故言為斷，故云斷斷。基云：律儀斷者，律 ，令不牽後，名律儀斷；後修無漏精進，斷已生惡所熏種子，亦名律儀斷。其未生惡

＊ 自下第二、辨略義。「謂為顯示於黑白捨取事中」乃至「四種正斷」等者，略上 「如是廣辨四正斷已」至「是名略義」。 「防護斷」者，即此精進，修不放逸，防已生善離於退失故。
瑜伽師地論記卷第二十七 ① 惡，為修
① 「二」，底本作「三」，今依據磧砂本改作「二」。

＊ 二善，而生希欲。「為斷諸纏，修止、舉、捨相」者，此略上文，

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