Page 215 - 唯識藏_23

。基云：彼能到此，故名神足者，即能往能還等，名神足，定界果也。欲等為因，能 、觀及八斷行名足。泰云：定能起諸功德勝法，以不測故名神，能到不測功德故名足 云：此說有漏定名神，欲等名足。「如是」下，辨出世定名神，別起勝上欲、進、心 為初。 起欲等；今以不離信故，故說信於後。此《對法》文自會。四瑜伽說生次第故，故信 故彼論文「信為欲因」。義曰：其欲、精進時，不離信，信合在初，有信佛等故，方 不同者，此中八斷次第，如文前後相生；前卷云四瑜伽中，信為初。《對法》亦同， 也。《對法》雖有四種相攝，而全不同，不可會之。其此中次第，與二十八中四瑜伽 等。下將後八攝前四，八斷即前二十八卷四瑜伽，能斷隨眠，即欲、精進、信、方便

「問：何因緣故」下，第二、問答辨神足之義。「彼能到此，故名神足」者，景 「問：何因緣故，說名神足」至「故名神足」。
瑜伽師地論記卷第二十七
① 「十」，底本作「九」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十改作「十」。

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