Page 249 - 唯識藏_23

舉無明，故云後際無知。如是分別十二支性，名「思自相」。 無知」等者，過去十因牽現生死，且舉無明，故云前際無知；現在十因牽當生死，且 名「士夫」，餘二十三諦名「中間」，中間是所轉變故。 破外道計自在天為能作者、生者、化 後支生，前前支滅故，後後支滅也。「此中都無自在、作者」乃至「轉變諸法」，此

尋思理中，初觀待道理，謂唯觀待業果，謂無明等，假說作者、受者，都無真實 「若內若外」者，十二支中，根所攝者名內，塵所攝者名外。「前際無知，後際 第三、明緣起觀者尋思六事。「諸法生故，彼彼法生」等者，謂前前支生故，後 「云何勤修緣起」至「所緣毗 第二、明修慈觀者尋思六事差別所緣觀，如文可知。
瑜伽師地論記卷第二十八
② 「化」，底本作「死」，今依據磧砂本改作「化」。 ① 「外」，底本作「解」，今依據磧砂本改作「外」。

鉢
舍那」。
② 者，又破數論計有冥性名「自性」，計有我諦

8
4
4
5
5