Page 280 - 唯識藏_23

身分，風聚所隨，無量風聚於中積集。 經心胸處麤穴往來；次取漸漸於眾多風，乃至遍於一切毛孔風皆隨入。如是所有一切 聚往來，於內思之，如息風往來於喉 加行。 地等六界。下明水、火、地、風、空、識，如次觀之。 死流轉所經諸界，無量無邊，甚過於此」者，無始生死所經諸界，甚過於此勝解所觀 觀中，云「謂由如是勝解作意」乃至「虛空界相」者，牒前勝解作意。「我從無始生 二：初明觀水、火、地、風、空；後總結依不淨加行，入界差別，住循身觀。就真實

前中，初、明方便，先於舍宅窗門等，善取其相故。泰云：假想在外聚，如 「又於阿那波那」至「於是諸相而起勝解」。 第四、解阿那波那念，文中有三：初、正觀息風；二、明入身念住觀；三、勸修 就其第二、唯觀內身六界中，文分為二：初、作勝解觀；二、作真實觀。前中復 「復有異門」至「如是乃至無量識界」。
瑜伽師地論記卷第二十九

① 。二、正緣內入出息風，於中先取微細息風，

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風