Page 283 - 唯識藏_23

差別；六、明離欲者相。就辨後頌出世行中，「觀察於諸諦」，是即見道已前猶起了 伏惑七種作意；二、廣辨八定；三、明無想滅定；四、辨五通；五、明有漏功德生處 之體。 功德；出世，即是十六聖行，乃至得果無漏功德。今明修習此二功德，即是第四瑜伽 ，後明有作意者相狀。

景師判云：前頌列世間瑜伽，後頌列出世間瑜伽。就初瑜伽，曲有六門：一、明 言二門者：一、趣世間；二、趣出世間。世間，即是伏惑得定，修世五通等有漏 「復次，此嗢柁南曰」至「究竟為其後」。 第四瑜伽處。文中，初有二頌，列其二門，後依門辨。 本地分中聲聞地第四瑜伽處 第四、「從是已後，初修業者名有作意」下，明得色界定。於中，初明得定作意 「從是已後」至「清淨相狀」。
瑜伽師地論記卷第二十九

8
7
7
9
9