Page 276 - 唯識藏_23

定地，無罪離喜之樂也。 「又彼不捨」已下，明慈行趣入念住。 ，異不淨觀。於中分四，初、解慈觀，復分為二：初、解於三品有情修與樂觀；二、 即策諸根，以住正念。 ，正作功用。「濠 策發諸根」等者，景云：若於染境，不應策根，莫作功用；若於生善境界，汝應策根 內受、心、法；取相分別邊，名外受、心、法。

前中，「或無罪欲樂」等者，謂欲界，無罪欲樂；初二定地，無罪有喜樂；第三 「如說貪行是不淨觀」至「中庸品當知亦爾」。 「如說貪行是不淨觀之所調伏」已下，第二、類餘四停觀：初總類同，後顯差別 「又汝應於念住加行」已下，第二、教依聚落護身心。「若於如是諸境界相不應 「又汝應於念住」至「如是修行，名正修行」。
瑜伽師地論記卷第二十九

① 」之言路。泰云：入聚落時，見惡境界，不策諸根；若見母邑，

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