Page 275 - 唯識藏_23

名無散亂。 信。如是名為「於外修受、心、法觀」。泰云：內念住心用，勝外念住，不緣五欲， 。汝應於此，以聞思心如理思惟 取境，過去盡滅四無色蘊，及今作觀行時中間失念，取相、尋思、隨煩惱境四無色蘊 相無雜，故名「無亂」。亦可定之境，故名無亂。「於無散亂品者」，謂汝於先散心 四蘊，名「修內受、心、法觀」。攝心住於六想，名為「內略」。受等非色四蘊，體 內，取自他身之外相不淨名外。 又復攝心於內寂靜。此中，若自他身根名內，浮根塵名外。亦可取自他身身內不淨名 者，謂於自他未死身內外不淨，及死後出送冢間、青瘀等位，數起勝解，取不淨相， 也。「於時時中，由隨相行毗鉢舍那思擇諸法」者，修於觀也。「於自他身內外」等

「於毗鉢舍那品者」乃至「於內外修受、心、法觀」者，觀品四蘊非散亂心，名 「於奢摩他品者」乃至「於內修受、心、法觀」者，以聞思心取彼六想內略俱行
瑜伽師地論記卷第二十九
① 「惟」，底本作「推」，今依據磧砂本改作「惟」。

① ：此四蘊性是誑幻，率爾現前，多諸過患，不可保

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