Page 284 - 唯識藏_23

得定地所攝少分七作意，樂斷煩惱，樂證涅槃。從此已後，初修業人唯有二趣。 五、修作意，即第三十中之大文也。今依前判。 生差別；七、諸相。出第四持，以此為體。前三十一、二等中明第四、障淨，今解第 竟為其後」者，即是加行究竟果，位居無學盡無生智。 進斷非想八品已還修惑，更復起加行究竟作意，即是非想第九無間道金剛喻定。「究 觀察作意，觀察見、修二惑已斷未斷，復起攝樂作意，進斷修惑，證 通達」者，即在見道遠離作意，通達四諦真如，永斷見惑；「廣分別於修」者，即是 相、勝解作意，了相作意在五停、總別念處，勝解作意在四善根並觀四諦；「如實而

前中「已得作意諸瑜伽師，已入如是少分樂斷」者，此即結前所明，初修業者已 「已得作意」至「發起加行」。 依門辨中：初、略解二門；二、「問：此中幾種」已下，廣辨。 初明七門者：一、作意；二、離欲；三、廣辨諸定；四、二定；五、五通；六、 基云：初、一頌明述一持，有七門；第二、一行明初門中七作意。
瑜伽師地論記卷第二十九

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① 中二果，乃至 8
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