Page 287 - 唯識藏_23

苦」下，明作用道理；「又彼諸欲，有至教量、現量、比量」，明證成道理；「又彼 厭惡也。此義不然。 ，便成重病，不觸得中，還成其樂，欲亦如之。又云：如炭一分有火、一分無火，可 「如一分炭火」，能燒山澤，少分諸欲，能滅眾多善根。餘並如前。又解：以身觸火 等云：此中，「如骨鎖」，可惡；「如凝血肉」，不實可惡；「如艸炬」，須臾滅； 也。今解廢總就別，故略不言。 ：此中據世共知者說，不約勝義苦說。此勝義苦，一切欲及諸事雖皆有，難知故不說 事欲」。 依處」者，因癡起見，故癡依處即是見倒依處。此中，能緣名「煩惱欲」，所緣名「 心倒，故貪依處即是想倒、心倒依處也。「順不苦樂受處是愚癡依處」乃至「是見倒

尋思欲麤理中，景判「由大資糧、大追求」等，是觀待道理；「食能對治諸飢渴 尋思諸欲麤品中云「猶如骨鎖」乃至「如樹端果」者，此約八喻以明過。泰、基 尋伺欲共相中云「一切欲，謂生等苦，乃至求不得苦」，不言第八行苦者，基云 「順樂受處是貪欲依處，是想心倒依處」者，景師等云：大乘就貪義說想倒及以
瑜伽師地論記卷第二十九

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