Page 291 - 唯識藏_23

三作意中，前二是加行道，觀察作意是勝進道，不同前四，所以不論。 究竟果作意雖非無間道正能斷惑，而是解脫，初離欲究竟，增適悅多，是故偏說。餘 果。 人釋，至下空處中當廣釋。 道處，且為證也。未見文以分別為妙，故後義即以此文為證。前處會此文，如前利鈍

「又了相作意，於所應斷」至「善修習果」。 解云：遠離、攝樂、加行究竟，此三作意是無間道，親除麤重，故增適樂。加行 問曰：七作意中，何故但明此四有其適悅？ 「又於遠離、攝樂作意現在轉時」下，第二、明四作意轉時，喜樂充滿，住對治 「又於遠離、攝樂」至「證得離欲界欲」。
瑜伽師地論記卷第二十九
① 「解脫」，底本作「無間」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷九改作「解脫」。

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