Page 290 - 唯識藏_23

始從初靜慮乃至非想亦然。 在根本定中，非居近分。此為勝義。 ，與樂等相應。其第四靜慮以上，前八解脫、九無間皆在近分中；若第九解脫中，必 言第七作意入根本定者，即約利根人，速疾能入根本，與樂等相應。 應。心鈍不能速疾入根本定，與喜樂相應，其第九解脫道即居近分定，與捨相應。今 相應；第九解脫道居根本定，與喜樂相應。若鈍根人，第九解脫 觀，皆有捨；唯遊觀得有喜樂，喜樂非斷惑時有。 若斷惑，皆無捨受，以闇法故，決定無有，喜樂明利故有。其近分中，若斷惑，若遊 中。所以者何？三靜慮以下，根本有喜樂故，近分地中有捨故。根本地中，若遊觀， 脫或在根本定中；若四禪以上，第九解脫道定在根本定中，前八解脫、九無間在近分

前義以何為證？若總解處不分別前六作意是近分，第七是根本，但云無間、解脫 又云：若不如是分別，前九無間道、八解脫居近分中，第九解脫道居根本定中， 此第七作意取三靜慮，若居近分為解脫道，即與捨受相應；若有根本定為解脫道 三靜慮以下，有利鈍二人起無間、解脫道。若利根人，第九無間道居近分，與捨
瑜伽師地論記卷第二十九

① 道居近分，與捨相

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