Page 292 - 唯識藏_23

，非上品後說離。 乃起增上慢，謂九品並盡已，修證得根本定。今離此慢，故於斷中品惑後說離增上慢 斷後說離增上慢？ 。且說勝解為正加行，不遮了相，據實無違。 是加行。又解：此正發加行未必簡了相非加行道，以勝解鄰近分勝故，說定正發加行 近無間道處，及不為聞思間處說，故唯說勝解為正加行。前二十八約實為論，了相亦 捨間；果時喜樂常相續起，故不言時時。 在未至定，喜樂俱行，然捨所間，故時時起；加行究竟，俱行喜樂，未遍身分，亦與 應斷，靜慮應得。觀察作意，於知分齊，離增上慢。餘五如文。

義曰：前六品惑麤易知，後三品惑細難了。斷前上、中品惑訖，不知下品惑在， 又何故斷上品訖 基云：如二十八云，前二皆加行道，今此唯以勝解為正加行者，今據勝上處及鄰 泰云：小乘共許於未至定無喜樂受。今準此論辨喜樂受：遠離、攝樂斷初二品， 「又了相作意，於所應斷」下，第三、重釋作意作用差別。了相作意，了知欲惡
瑜伽師地論記卷第二十九

① ，不言離增上慢，又不於第三品斷後說離增上慢，而於中品

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②