Page 293 - 唯識藏_23

作意故，此二同收。 清淨涅槃佛等，亦名清淨。別緣此故，不共遠離等一處明。又前遠離等，不收順清淨 六隨念，即念佛等。若攝樂作意，斷中品惑故，名對治作意；以明緣六念修別樂，觀 意，名對治作意及順清淨作意」者，順清淨作意者，當二十七。順清淨作意者，謂修 。對治作意者，謂由此故，正捨諸惑，為此二無間道故，故對治作意收。又「攝樂作 「若遠離作意、加行究竟作意，名對治作意，斷對治俱行」者，對治作意，當二十六 於四十中，當二十五作意。隨順作意厭壞所緣，順斷煩惱，故前二作意是隨順故。又 釋。今云「了相作意，若勝解作意，總名隨順作意，厭壞對治俱行」者，隨順作意，

基法師解：今此中意，與四十作意攝，及四對治相攝。四十作意，如前第十一卷 「又若了相作意」下，第四、將六作意與四作意及厭斷二治相攝。 「又若了相作意，若勝解」至「順觀察作意」。
瑜伽師地論記卷第二十九
② 「品」，底本作「下」，今依據磧砂本改作「品」。 ① 「訖」，底本作「說」，今依據磧砂本改作「訖」。

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