Page 294 - 唯識藏_23

入六作意中。 意是七作意外，故名餘。此四作意是四十作意中作意，今收入七作意中六故，故言攝 從攝樂後明故，不言對治相收，前已不相收故。 望前遠離，是彼勝進道，故名遠分對治；望攝樂作意，是解脫道，故是持對治。今以 觀諸煩惱斷與未斷，惑觀先所證諸法道理。此望前亦是遠分、持對治等，今略不言。 作意，不明對治，無慧故，不言俱行。

答曰：第七作意是果，此四作意及前六皆因，因可相攝，非果，故不收第七作意。 問曰：何故此中不明第七作意相收等？ 又云「如是其餘四種作意，當知攝入六作意中，謂隨順作意」等者，義曰：四作 又「若觀察作意，名順觀察作意」者，當二十八順觀察作意。順觀察作意者，謂 義曰：對治是慧，作意是意。前文又收對治，意與慧俱行，名俱行。今此中唯明 若爾，何故不言俱行？ 義曰：影顯故。此說斷惑，准 問曰：何故此中不收四對治？
瑜伽師地論記卷第二十九

① 遠離，應知是對治。

8
9
9
0
0