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。亦可正思惟以思為性，正見以慧為性，別體並生。 道中，正思惟是尋，尋以思及慧為性，正見亦是慧，一念中無二慧並，但可義說為二 證入；生彼地故，名已得。二云、正在定故，名證入；雖不入，而得故，名已得。 又彼麤相」下，明依六事尋思二種麤相。 總類上地皆有七作意；二、「若於有尋有伺」已下，別解依上離下有七作意；三、「

泰云：名言能詮法，意能分別法，尋俱麤意亦能分別法，分別法義似若名言，故 「若在定地」乃至「是名為伺」者，景云：此尋伺行既有麤細，不得俱生。八正 就別解中，「已證入、已得」者，此有兩解：一云、身在欲界，入初定故，名已 「如初靜慮定有七」至「當知皆有七種作意」。 自下第二、明七作意離初靜慮已上，乃至無所有處欲。於中分三：一、舉初定，
瑜伽師地論記卷第三十
瑜伽師地論記卷第三十

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