Page 299 - 唯識藏_23

，唯言七日等者？謂欲界中，段食經七日故，若過七日，出定已，其身即壞，故不得 已後，方能入根本起生喜樂。 據利根，第九解脫道是入根本靜慮人，故言生喜樂。若鈍根人，第九解脫道居近分定 希求義故」等者，景云：樂是喜受，非倚數也。謂此喜受令身適悅，名樂。基云：此 欲惡盡，從此無間，得彼加行究竟果作意，俱時有喜樂生。「言喜樂者，謂已獲得所 名為離。「所言生者，由此為因緣，無間所生故：言離生」者，由得第九無間道，離 名「相應離」；厭背五塵，名「境界離」。 」。「二欲、二離」者，貪名「煩惱欲」，五塵名「事欲」。對治起時，與不貪俱， 色相對辨異。

「乃至七日七夜能正安住」者，基云：明入定能至七日夜安住也。何故不言多時 「所言離者，謂已獲得加行究竟作意故」者，得第九無間故，能離諸不善法故， 前中，初釋初靜慮中，「離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入靜慮具足安住 「復次，此中離欲者」至「故名安住」。
瑜伽師地論記卷第三十

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