Page 301 - 唯識藏_23

名，又有間故，非無間捨，故言無，非有間捨亦無名無捨也。 第三靜慮中，適悅心亦名樂，以樂極故，故言下地無是樂。下地內中雖有捨，不別顯 「第三靜慮已下，無如此樂及無間捨」者，已下有樂，體是喜，適悅身心為樂 定中並無離喜樂及令意識聚無分別樂，雖有捨受而與喜尋伺間起，非無間捨。基云： 時方便亦無尋伺，故言「超過」。從初根本定無間而生二定方便，故名定生。

解第四靜慮中云「復次，此中對治種類勢相似故」乃至「令不出離第三靜慮地中 「復次，此中對治種」至「應知其相」。 解第三靜慮中，捨、念、正知皆治於喜，不同小論，正知防當地樂。泰云：初二 「復次，彼於喜相」至「及佛弟子」。 泰云：詳此論旨，尋伺唯在方便定故，初定根本與未至定尋伺間起，今得第二定
瑜伽師地論記卷第三十
① 「樂」，底本作「異」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷九改作「樂」。

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① 。今