Page 304 - 唯識藏_23

作青黃等觀，依此故有定自在色。 定，名從方便也。「又近分中，亦緣下地所有諸蘊」者，下緣第四靜慮等中顯色，亦 相。乃至下云「當知此中，依近分定，未入根本，唯緣虛空」等者，此文分明說空處 識、身識及緣五根意識等有對想；三、過第四靜慮下，緣欲界飲、食、瓶、衣等種種 斷，阿羅漢猶有。 初二禪喜別，初二禪喜樂等受應無差別，前初禪時已斷苦故。此斷麤重，其種子不說 ，其禪何別？今反難樂喜受應無差別，以苦根同喜樂等受是相障故。若不以斷苦根為 說勝利；第二禪喜已斷苦故，其喜淨勝。若以有無尋伺而說差別，有無之法無量不同 由出諸受，定有差別」。

解空處中，景師解云：以於虛空起勝解故，初、過青黃等眼識相應想；次、過耳 「復次，以於虛空」至「所有諸蘊」。 義曰：尋伺望喜樂，非相障故，不得為斷尋伺說喜差別。其初禪喜有苦根故，未 問曰：但以尋伺斷不斷豈不得差別？何故要須斷苦根而說有差別？
瑜伽師地論記卷第三十

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