Page 340 - 唯識藏_23

云：學作人空無我觀故，平等平等亦印諦理故，並名忍。 緣、所緣平等平等正智得生」。 ，觀行漸增明，名「正悟入」，非是現觀名為悟入。觀行漸增，離於分別，故言「能 中有無漏義故，說為道諦。若約此義，亦緣道諦為無常等。今約實義，故是苦諦。 無常等，約似觀心是道諦故。若據實觀心是苦諦，以有漏故。今約順出世義，又此位 二法故，無實第二妄計實法，名空。無自在用，名無我行也。是此中意。即緣道諦為 是苦。無如實計真實，是法但是苦法，名為空性。觀心是苦，實所計法是苦，觀離第 或減。暫時有，率爾生，前後既有增減變易，明知無常。即此觀心，既入取蘊，明知 生，或增或減」等者，基云：行者作觀行時，念念增勝，名為或增，若不增勝，名為

次明頂及忍。景云：彼四善根安受諦理皆名為忍，但以三品，立煖、頂、忍。泰 「如是行者，於諸聖諦」至「名諦順忍」。 景云：知唯有心，無有第二我法，名空。苦、集、滅、道諦正悟入者，轉近見道
瑜伽師地論記卷第三十一

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