Page 337 - 唯識藏_23

文云「麤品我慢間無間轉」，此勝解作意猶為我慢間無間轉，何故言一向在定，豈不 勤修瑜伽行者」已下，明緣如所有性作四諦現觀。 善根，即為四段。初解煖法，文分為二：初、辨緣諦盡所有性修作意相；二、「如是 平等一真如性如所有性發起勝解，名勝解作意，位在煖等四善根位。就廣解中，辨四

前中，「如是作意唯緣諦境，一向在定」者，基云：依此作意中欲斷我慢處，下 「如是作意唯緣」至「我慢無容得生」。 前中謂從了相作意，次起勝解作意。復於四諦差別事法盡所有性發起勝解，四諦 「若觀行者」至「勝解作意」。 第二、解勝解作意中，初、結前略標；第二、廣解。 下顯位地。謂上所明十六種行了相作意猶為欲界聞思間雜，位在五停、總別念處。
瑜伽師地論記卷第三十一
① 底本無「法」，今依據磧砂本補上。

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