Page 336 - 唯識藏_23

見道法、類智故，名法、類智種子依處。 、即五停時亦能熏增無始無漏種，此種居五停位中，亦名了相作意位收；能辦體生初 無漏法 為依，還同離心定解脫種。基云：此中意，由五停、總別念處作此四諦行故，即是後 其增長，名與種以為依處。泰云：自見道前法、類之觀，遠望修道後真法、類觀作種 便依未至定修，起了相作意，上下諦觀，即能熏發本有相見道中法智、類智種子，令 類他方界不現見蘊等也。 諦；彼所有道能斷諸惑，究竟出離生死也，是道諦是。此段文意，觀行者以此方現見 理；諸法業煩惱等集諦，皆有因、集、生、緣性；若此等行有滅法，寂滅安樂，是滅

「又即如是了相」至「猶為聞思間雜」。 自下第三、總結二智。「即是能生法、類智種依處」，景云：上來所明，前三方 「當知此中」至「法智、類智種子依處」。
瑜伽師地論記卷第三十一
① 、類智種子依處。一、有漏為緣，能引無漏，故名種子依處，即新熏義。二

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