Page 346 - 唯識藏_23

於中觀察。 。今不如是。 妄計世瑞相，如欲行時見淨水香華，是行時瑞相；又計吉祥，即隨見此瑞法號為吉祥 畏。此如下第九帙中廣解，《對法》第九卷亦解。 他道，出家受學，唯以法智見法，類智得法，於大師教生決定信故，於諸法中得無所

初「復從此後」乃至「當知亦爾」者，有十二相，同於初果。「然少差別」乃至 「復從此後」至「如前已說」。 第四、解觀察作意中，初略辨，後廣釋。前中復二：初明斷修惑得二果相，後明 十二、證得四不壞淨也。 十一、終不更受第八有生，唯七生等也。 十、「終不妄計世瑞吉祥以為清淨」者，唯知佛為清淨也。世瑞吉祥者，謂世人 九、「於他沙門、婆羅門等，終不觀瞻口及顏面」乃至「得無所畏」者，謂不信 八、終不請外道為師，起福田想。
瑜伽師地論記卷第三十一

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